La taille des célébrités

Taille du pénis de lénine. Ça peut m'intéresser

Représentations populaires et culture politique soviétique.

Grigori Raspoutine

In Le corps du leader. Construction et représentation dans les pays du Sud, sous la direction de Omar Carlier et Raphaëlle Nollez-Goldbach, Paris, L'Harmattan, En Petrograd, ancienne capitale des Tsars de Russie, est rebaptisée Leningrad en l'honneur du leader bolchevique qui vient de mourir.

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Le corps de celui-ci, embaumé, est déposé à Moscou dans un mausolée érigé sur la place Rouge, au coeur de la nouvelle Union des Républiques Socialistes Soviétiques. Jusqu'à la chute de l'URSS, ce mausolée sert de tribune lors des défilés militaires et des manifestations officielles du Premier mai ou de la Révolution d'Octobre : les dirigeants successifs d'un Etat guidé par la théorie marxiste- léniniste viennent rafraîchir leur légitimité auprès du Père fondateur.

Aprèsil n'existe plus, apparemment, de registres consultables, mais ont toutefois subsisté certains formulaires originaux remplis à l'occasion d'un recensement de tout l'Empire. Le recensement de est soigneusement fait. Par ailleurs, dans les archives consultées par Platonov, pas moins de sept familles du même village étaient appelées Raspoutine. Son père n'est pas un simple moujikil est propriétaire de sa ferme, de sa terre, de vaches et de chevaux. Une autre légende veut que son père, maquignon-voiturier, se soit occupé de chevaux avec lesquels il entretenait des rapports magiques.

Le corps de Lénine symbolise l'unité et la permanence du régime, à tel point qu'en juindevant le danger de l'avancée nazie, il est évacué vers "l'arrière" en Sibérie, d'où il ne reviendra qu'après la victoire de Lénine est la référence obligée dans tous les discours et tous les textes publiés en Union soviétique, et il marque également l'espace public de sa présence physique.

Le corps du dirigeant tient donc une place essentielle dans la légitimation du pouvoir soviétique : la manière dont cette mise en taille du pénis de lénine est perçue peut être évaluée à travers l'analyse des rumeurs, anekdoty blagues et autres sources orales, et les représentations populaires1 sur les deux figures centrales qu'ont été Lénine et Staline peuvent ainsi être reconstituées. La domination incontestée de l'image de Lénine, Père fondateur du régime, n'a connu d'éclipse taille du pénis de lénine dans les annéesremplacée par le culte d'un Staline censé incarner Lénine vivant.

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L'affaiblissement de Lénine culmine enlorsque la dépouille de Staline 1 On utilisera ci dessous l'adjectif "populaire" par opposition à "officiel", mais aussi pour désigner des textes ou des pratiques propres à une grande partie de la population. En effet, si les anekdoty sont souvent considérées comme l'apanage d'une population citadine éduquée et plus critique envers le pouvoir, elles circulaient cependant dans toute l'URSS et dans toutes les couches de la société, même parmi les membres actifs du parti.

Ces anekdoty, de même que les tchastouchki, petits quatrains rimés et chantés, circulent oralement et ne sont pas soumises à la censure. Traduisant les attitudes et représentations les plus répandues envers le pouvoir, elles permettent aux rieurs de tracer leur propre portrait des dirigeants, allant souvent de manière irrévérencieuse jusqu'à les imaginer dans leur intimité afin de les "mettre à nu" et de découvrir leur vrai visage4.

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Il s'agit là aussi d'une référence à la crise du logement chronique en URSS. Puis Staline raccroche le téléphone satisfait et se demande : "à qui donc pourrais-je souhaiter une bonne nuit? Elles naissent souvent en réponse à une action du pouvoir, ou à ce qui est montré et discuté publiquement, et constituent une sorte de miroir déformé de la manière dont le pouvoir se met en scène et dont les leaders et leurs relations sont représentés.

Les styles vestimentaires sont donc synonymes de différence de comportement et de style politique. Ces textes qui s'insèrent dans un système de représentation populaire et d'opposition entre les deux leaders7, répondent clairement à l'image donnée dans les affiches des années En effet, Staline y est toujours représenté dans une veste de coupe militaire, le plus souvent avec des bottes, alors que Lénine est en général habillé en complet-veston, avec une cravate, un costume auxquelles les affiches seront fidèles jusqu'à la fin des années cf.

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D'autre part, face à un Lénine quelque peu compassé, Staline se voit doté d'une expression décidée et énergique, comme dans une affiche de où il marche d'un pas décidé vers la victoire du programme du Parti cf. La mise en scène officielle du corps des dirigeants vise donc à faire correspondre les vêtements avec les caractéristiques politiques et personnelles des leaders, et la culture populaire reprend ces correspondances qu'elle réinterprète selon d'autres registres.

En même temps, la distance et le secret dont s'entoure le pouvoir, favorise les rumeurs et les légendes 5 Sauf indication contraire, les tchastouchki sont tirées de A.

D Volkova Tchastouchki secrètes de la collection de A. VolkovMoscou, Ladomir,deux tomes.

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Il s'agit d'un recueil de plus de 13 tchastouchki recueillies dans les annéesparmi toutes les couches de la population, et dans différents endroits de l'URSS 6 Cité par Robert W. Lénine apparaît souvent plus souple que Staline, et il joue le rôle de sa conscience en lui reprochant ses excès.

L'opposition entre un "bon" Lénine et un "mauvais" Staline sera encore beaucoup plus marquée ensuite, au moment de la déstalinisation, d'autant que le testament de Lénine qui qualifiait Staline de "trop brutal" est rendu public par Khrouchtchev.

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Si le visage grêlé de variole de Staline est lissé sur Attachements de pénis Orion affiches, quels secrets se cachent encore sous ses vêtements? Ces légendes, parfois mises en forme sous la plume d'écrivains soviétiques permettent de relier les images parcellaires que le pouvoir donne de lui-même en un système d'explication où les marques physiques sont autant de signes magiques, et où la sexualité imaginée des dirigeants devient l'incarnation de leurs qualités politiques.

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Le signe de l'Antéchrist. A ce propos, le journal Argumenty i Fakty dans un article du 24 août va jusqu'à arguer que c'est un sosie de Staline qui a été enterré car il n'y a pas de mention, dans l'autopsie, de ces 2ème et 3ème doigts accolés. Et nous suivons sa trace A ses sabots fourchus.

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Ces représentations sont aussi significatives de la prégnance des représentations religieuses, qui restent vivaces jusqu'à nos jours Devinez un peu. On lui a arraché les cornes, En même temps que les cheveux.

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Lénine l'intellectuel apparaît comme une "demi-portion" incapable de supporter l'alcool, de faire face aux rudes et franches relations avec les ouvriers et de s'occuper convenablement de sa femme Nadejda Kroupskaïa. Un tableau intitulé "Lénine en Pologne" y représente une grange d'où sortent deux paires de jambes. A un visiteur interloqué, le guide explique : - Ce sont les jambes de Nadejda Kroupskaïa et de Felix Dzerjinski.

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Ces histoires drôles, encore considérées actuellement par certains comme sacrilèges, s'attaquent au tabou portant sur la personne de Lénine, Père fondateur du régime et auteur des textes sacrés qui le guident, mais aussi aux interdits touchant la sexualité et le corps en URSS.

En effet, jusque dans les années la censure soviétique a tenté de tirer un voile pudique sur toute manifestation d'érotisme, que ce soit les scènes d'amour dans les films ou les reproductions d'oeuvres d'art érotiques comme… la Vénus de Milo. On ne s'embrasse pas dans les lieux publics et les corps doivent rester couverts les shorts ou les habits moulants sont l'apanage des sportifs.

Le puritanisme soviétique s'inspire en grande partie de Lénine qui s'opposait aux théories de l'amour libre : à Alexandra Kollontaï, qui estimait que l'acte d'amour devait être aussi simple que de boire un verre d'eau, Lénine aurait répondu que l'on ne taille du pénis de lénine pas dans une flaque d'eau sale